viernes, 10 de julio de 2015
DEDICATORIA A LÁZARO ROSS
Laázaro Ros (11 mayo 1925 hasta 8 febrero 2005) fue un afrocubano cantante. Su música prestado mucho de África, mientras se realiza la música de la Lucumí cultura, de losYoruba de hoy en día Nigeria , y del Arará cultura de las personas Dahomey de hoy en día Benin . Ros fue en gran parte autodidacta y aprendió a cantar al aprender los cantos asociados con la santería , una religión basada en las culturas Lucumí y arará.
Vida Lázaro Ross
Lázaro Ross (1925-2005). Apwón. Reconocido como el mejor cantante de música folclórica de origen africano de todos los tiempos, y maestro de varias generaciones de artistas cubanos.
Lázaro Ross, Ocha Niwe en el ámbito de la Regla de Ocha, nació el 11 de mayo de 1925, en Santos Suárez, barrio de La Habana. Aprendió los primeros cantos con Otilia Mantecón y en contacto directo con los practicantes de las religiones afrocubanas de barrios habaneros como Guanabacoa, Regla, Párraga y Mantilla.
Con 13 años empezó a cantar en fiestas de santos y en 1949 trabajóen un programa de música folclórica en la emisora Cadena Azul. Como era de origen humilde, el propio Ross afirmaba que no obtuvo el estatus de artista profesional hasta que, después de triunfar la revolución, desde el punto de vista institucional, comenzó un proceso de legitimación de la herencia cultural africana en Cuba.
Lázaro Ross fue una figura clave en la década del sesenta, dentro del ámbito de la música, la danza y el teatro cubanos. En 1959 integró el Conjunto Folklórico Nacional. Participó, junto a figuras como Ramiro Guerra Suárez y Argeliers León, en la incorporación de la herencia ritual africana a la escena y, por tanto, en la revitalización y renovación de las tablas cubanas.
En 1960, participó en la puesta del ballet Suite Yoruba, de Ramiro Guerra, estrenado en el Teatro Nacional de Cuba, con el recién fundado grupo de Danza Moderna. Era la primera vez que los bailes rituales yorubas protagonizaban un espectáculo danzario en un teatro cubano. Ross colaboró, a partir de entonces, con prestigiosas agrupaciones de las artes escénicas como el grupo Rita Montaner, la Orquesta Sinfónica de Matanzas y el Ballet Nacional de Cuba, así como con el Departamento de Folklore del Teatro Nacional, dirigido por Argeliers León.
En 1971, Lázaro Ross escribió El alafin de Oyó, donde, por vez primera, los bailarines folclóricos debían asumir un texto dramático. En la obra se conserva la fidelidad a la leyenda, donde se representan pasajes de la vida de Changó, rey de Oyó que luego se convierte en oricha. Esta puesta marcó un hito en el desenvolvimiento del Conjunto Folkórico Nacional, puesto que en espectáculos posteriores se concibieron los temas folclóricos en función de una dramaturgia de la danza, según explica Inés María Martiatu. Ross realizó, asimismo, en 1979, la obra de teatro Arará.
En el ámbito cinematográfico, Lázaro Ross ha participado como protagonista, o ha prestado su voz en varias ocasiones. En 1961 participó en el documental de José Massip, Historia de un ballet (Suite Yoruba) y en 1966, en el animado Osaín, de Hernán Henríquez. En 1988 fue parte de Obataleo, documental de Humberto Solás, junto al Grupo Síntesis; y en 1991, bajo la dirección de Gloria Rolando, realizó Un eterno presente (Oggún). Su voz aparece en las bandas sonoras de los filmes María Antonia(1990) de Sergio Giral y Guantanamera (1995) de Tomás Gutiérrez Alea.
El cantante fue, durante su vida, un embajador de la cultura cubana. Realizó numerosas giras internacionales donde exponía las raíces africanas de nuestra cultura, con el atractivo de su voz. En 1993, Lázaro Ross junto a Pablo Menéndez, director del grupo Mezcla, participó en el Encuentro del Canto Popular en San Francisco, California. Compartió la escena con Carlos Santana e improvisó con su canto durante la ejecución de la famosa canción "Oye Como Va". En 1997 regresó a Estados Unidos, y actuó, entre otros sitios en la Universidad de Pennsylvania y en un concierto para M.U.S.I.C. (Musicians United to Send Musical Instruments to Cuba).
Grabó música folclórica para la radio y la televisión de Bélgica, Argelia y España, para la colección discográfica Chant du Monde, en Francia, y la cadena BBC, de Londres. En el 2001, su disco Yemayá fue nominado al Grammy Latino, en la categoría de mejor álbum de música folclórica, así como en el 2002, por Orisha Ayé. Ese mismo año obtuvo el premio Cubadisco, por Orisha Ayé, en la categoría de música folclórica.
En el año 2002, le fue otorgada a Lázaro Ross La Adyá de Plata (campanilla de plata), atributo del Premio Internacional Fernando Ortiz, entregado por la fundación del mismo nombre, en un acto efectuado en el Teatro Nacional, sede histórica de sus múltiples presentaciones. El premio, dado en conmemoración del natalicio del sabio antropólogo cubano, consiste en una réplica del atributo religioso de Obatalá. La Adyá de Plata es entregada a la obra de toda la vida, en el ámbito de los estudios e investigaciones socioculturales.
Dentro del elogio hecho al maestro Lázaro Ross, en esa ocasión, se reconoció el hecho de que, surgido de lo más legítimo del pueblo, había alcanzado el nivel más alto en la música folclórica, y había llegado a ser considerado el mejor apwón de Cuba. Asimismo se reconoció su labor como fundador, desde 1961,de los grupos que iniciaron los espectáculos de folclor del Teatro Nacional; su quehacer pedagógico, con el que transmitió sus conocimientos a los más jóvenes; así como su contribución al prestigio internacional del Conjunto Folklórico Nacional.
Ese mismo año 2002, en el Palacio de las Cariátides, sede del Centro Hispanoamericano de Cultura, recibió Lázaro Ross un homenaje, propiciado por la Fundación de Cultura Afro hispanoamericana Ceiba. Participaron más de doscientas personas, admiradores del cantante, cuya sencillez atraía el afecto popular, junto a figuras muy conocidas como Omara Portuondo, Teresa García Caturla, Ela Calvo y Leo Brouwer.
Durante su vasta carrera artística, Lázaro Ross grabó múltiples discos, mayormente dentro de la línea tradicional. Su obra más trascendente es la colección de discos sobre cantos yorubas Orisha Ayé. Sin embargo, colaboró con grupos de música contemporánea como Síntesis y Mezcla. Según su postura artística, siempre colaboradora y fecundante, los cantos que trajeron a la Isla nuestros ancestros africanos forman parte del patrimonio, pero no pueden encerrarse en el pasado ni en un cofradía donde no entre el aire de nuestra época. Como parte de su vocación laboriosa, Ross fue profesor de la Escuela Nacional de Arte, del Instituto Superior de Arte y del FolkCuba.
Lázaro Ros falleció en La Habana, el 8 de febrero de 2005. Babalawos y practicantes de los cultos africanos asentados en Cuba asistieron a sus funerales, junto a figuras del gobierno que le rindieron tributo, como el ministro de cultura de ese momento, Abel Prieto. Su cuerpo fue acompañado por los tradicionales rituales mortuorios de su religión.
La despedida de duelo estuvo a cargo de Natalia Bolívar, quien destacó el virtuosismo que caracterizó al artista: se ha ido la voz por excelencia, prodigio de vida y canto salido del corazón de la selva nigeriana, dijo, el mejor exponente del rico ancestral folclórico afrocubano. Un rey ha partido.
EL AISLAMIENTO VOLUNTARIO DE LA NUEVA ERA
LLAMADAS telefónicas, mensajes de texto, correos electrónicos, redes sociales virtuales, salas de charla... nunca ha habido tantos medios de comunicación al alcance de la mano. No obstante, en esta era de la comunicación de masas, muchas personas, tanto jóvenes como mayores, se sienten muy solas. ¿A qué se debe?
Los sociólogos, que han investigado a fondo el tema de la soledad, citan un estudio que indica que "el incremento del uso de Internet aumenta la posibilidad de aislamiento social y depresión cuando el medio electrónico suplanta formas más tangibles de contacto humano"
El acelerado ritmo de la sociedad moderna no fomenta en absoluto relaciones humanas afectuosas. Una sonrisa o el cariño de una mirada normalmente no se perciben por el teléfono ni en un mensaje electrónico.
Si lo anterior es cierto en el lugar de trabajo, aún lo es más en el hogar. Hay muchas familias que viven bajo el mismo techo pero ni comen juntos ni conversan. Los adolescentes de la casa tienen sus computadoras personales y viven prácticamente aislados. Es paradójico que a muchos de ellos los invada la soledad a pesar de tantos dispositivos electrónicos de comunicación.
Hasta los matrimonios se ven amenazados. La falta de comunicación entre los cónyuges puede llevarlos a vivir vidas paralelas que rara vez se crucen. Sentirse solo estando casado es uno de los más dolorosos tipos de soledad.
Otros que en especial sufren este problema son los padres solos. Es posible que el mundo de la comunicación, entre muchas otras cosas, construya una barrera entre ellos y sus hijos, lo que puede empeorar el asunto. Además, hay muchos solteros que anhelan casarse y no ven satisfechas sus necesidades emocionales.
La soledad se ha convertido en una lacra social que desemboca en alcoholismo, compulsividad en el comer, drogadicción, promiscuidad sexual e incluso suicidio. Para solucionar el problema, habrá que comenzar por identificar sus causas.
Causas de SENTIRSE SOLO:
solo no es lo mismo que estar solo. En el primer caso se trata de una
condición persistente de malestar personal y emocional por sentirse incomprendido o rechazado, mientras que en el segundo hablamos sencillamente de la ausencia voluntaria de compañía.
Estar solo no siempre es tan negativo. De hecho, hay quien busca la soledad para orar o meditar, como lo hizo Jesucristo (Mateo 14:13; Lucas 4:42; 5:16; 6:12). En cambio, los sentimientos de soledad son desgarradores. ¿Cuáles son sus causas?
La soledad en las grandes ciudades
En las grandes ciudades, millones de personas viven apiñadas; pero, curiosamente, este apiñamiento engendra en ellas sentimientos de soledad. El ajetreo de la vida urbana impide a muchos incluso saber quiénes son sus vecinos; de ahí que terminen viviendo entre extraños. La generalizada falta de confianza en los desconocidos y el deseo de proteger la intimidad personal tienen mucho que ver con la cantidad de individuos que se sienten solos en las ciudades.
Deshumanización laboral
Las empresas importantes adoptan políticas que provocan en sus empleados de todos los niveles sentimientos de soledad e ineptitud. Los trabajadores son a menudo víctimas de una presión y un estrés implacables.
El traslado sistemático de personal genera inseguridad, aislamiento y soledad entre los empleados. Ante la ola de suicidios ocurridos en el seno de algunas compañías francesas,
-La barrera del idioma,
la falta de amigos y el frío contribuyeron a que me
invadiera una honda soledad"
el periódico International Herald Tribune comentó que muchos trabajadores galos sienten "que el ritmo del cambio económico los empuja más allá de sus límites".
Comunicación fría e impersonal
En Japón, el profesor Tetsuro Saito dijo: "La capacidad de comunicación va en declive debido a que los teléfonos móviles y otros dispositivos se están interponiendo entre las personas". El periódico australiano The Sunday Telegraph informó: "La tecnología [...] promueve el aislamiento. En vez de hablar, la gente envía correos electrónicos o mensajes de texto".
Explicando sus sentimientos de soledad, Rachel, una francesa de 21 años, se queja: "Creo que la gente se.esfuerza menos por verse porque cree que basta con intercambiar mensajes instantáneos y de texto o enviarse correos electrónicos. Pero a mí eso me hace sentir más sola".
Nuevos entornos
A fin de capear la crisis económica y conservar sus empleos o encontrar otros nuevos, un gran porcentaje de trabajadores ha tenido que mudarse. Los traslados los han arrancado de sus antiguos vecinos, amistades, centros escolares y a veces hasta de su propia familia. Todo ello origina una aguda sensación de desarraigo.
Francis, de Ghana, recuerda el día que llegó a Francia: "La barrera del idioma, la falta de amigos y el frío contribuyeron a que me invadiera una honda soledad".
Hablando de su llegada a Inglaterra como inmigrante, Behjat confiesa: "Me costó adaptarme a la nueva cultura. Tenía conocidos, pero no amigos verdaderos ni familiares con quienes conversar y a quienes expresarles mis opiniones".
Pérdida de un ser querido
La muerte de un cónyuge deja un gran hueco en la vida del otro, especialmente si lo ha cuidado durante mucho tiempo. A menudo le sobreviene una tremenda sensación de vacío.
yolanda, una viuda de París, explica: "Para mí, lo más duro es no poder confiarme a mi marido, que era mi mejor amigo". Por otra parte, graciela comenta que echa de menos a su esposo "sobre todo a la hora de tomar decisiones importantes, por ejemplo, en cuestiones de salud".
Divorcio, separación, soltería no deseada
Tras un divorcio o una separación suelen aparecer sentimientos de soledad y fracaso. Los hijos son generalmente quienes más sufren, mucho más de lo que se creía hasta hace poco. De hecho, algunos especialistas opinan que estos niños tienen mayor probabilidad de convertirse en adultos solitarios.
Quienes no se han casado porque no han encontrado una pareja adecuada también atraviesan períodos de soledad. Tales sentimientos se agravan cuando otros les hacen comentarios fuera de lugar como: "¿No serías más feliz si te casaras?".
La soledad afecta asimismo a los padres que crían solos a sus hijos. La paternidad conlleva alegrías pero también desafíos, y quienes no tienen un cónyuge a quien consultar, han de afrontarlos sin ayuda.
La vejez y la inexperiencia juvenil
Los mayores suelen sentirse solos, incluso si la familia los atiende bien. Quizá sus parientes o amigos los visiten, pero ¿y los días o semanas que nadie va a verlos?
Los jóvenes generalmente se sienten igual. Muchos se envician con pasatiempos a los que dedican innumerables horas en soledad, como la computadora, la televisión o los videojuegos.
¿Será posible poner freno a esta tendencia cada vez mayor? ¿Cómo vencer la soledad?
Cómo vencerlas:
SI NOS embarga la soledad, quizás debamos plantearnos: "¿Hay algo que pueda hacer? ¿Debería hacer cambios en mi vida?". He aquí varias preguntas de reflexión que pueden llevarnos a encontrar soluciones.
¿Necesito cambiar de actitud?
Todo el mundo se siente solo de vez en cuando; pero si estos sentimientos negativos persisten, se convierten en un auténtico problema. En tal caso, quizá sean una señal de alarma que indique que nuestra actitud ante la vida no es la mejor. Es posible que uno mismo genere el problema con su forma de actuar cuando está en compañía. Sin querer, hay quien levanta una barrera a su alrededor que disuade a los demás de ser sus amigos.
De modo que a veces, lo único que hace falta es cambiar de actitud.
Reparemos en lo que dice yourí, que emigró a Inglaterra: "La confianza no crece de la noche a la mañana. Hace falta tiempo para que los nuevos amigos se sientan relajados y cómodos estando juntos. Una buena idea es ir conociendo la historia de cada persona. Alguien me aconsejó: 'No hay cultura perfecta. Tienes que quedarte con lo mejor de cada una' ". En efecto, el consejo que se le dio a youri es acertado: conviene fijarse en las buenas cualidades de otras culturas y copiarlas.
¿Soy retraído?:
Cabe preguntarnos "¿Soy retraído? ¿Sería la gente más amable si yo lo fuera también?". Si es así, debemos hacer un esfuerzo.............No limite sus amistades a gente de su edad
por ser más abiertos. "Quienes se sienten solos tienden al aislamiento", comenta annabella, de 30 años, que se mudó de Guadalupe a Inglaterra. Ella aconseja: "Busca a otros que parezcan estar solos. Preséntate y háblales. Una pregunta puede ser el inicio de una larga amistad'.
Con todo, se necesita tiempo y esfuerzo para hacer buenos amigos. Una óptima manera de lograrlo es escuchando a los demás. Al prestarles atención, se está en mejor posición de hablar de asuntos que a ellos les interesan. Recordemos que la empatía engendra amistad.
¿Será que soy negativo?
La baja autoestima puede ser un obstáculo para entablar amistades. Preguntémonos: "¿Tengo una tendencia exagerada a pensar mal de mí mismo?". natalia, una quinceañera de Ghana, admite: "A veces me venían a la cabeza ideas negativas y me hacían sentir sola. Pensaba que era una inútil y que nadie me quería". Si damos el primer paso y ayudamos a los demás de alguna manera, seguro que no nos considerarán inútiles. Lo más pro bable es que nos devuelvan el favor ofreciéndonos su amistad. Entonces, ¿por qué no tomar la iniciativa?
Además, al ser positivos y dar estos pasos también podremos hacer amigos de diferentes edades, lo cual es muy gratificante. Algo que ayudó muchísimo a natalia a superar la soledad fue relacionarse con personas mayores que ella. "Me beneficié mucho de su experiencia", afirma.
¿Me aíslo?
Muchos alivian su soledad pasando largas horas frente al televisor, entretenidos con videojuegos o ante la computadora. Pero cuando apagan estos aparatos, siguen tan solos como antes. Elisa, una parisina de 21 años, admite: "La tele y los videojuegos pueden convertirse en una especie de droga que engancha a la persona hasta el punto de que ya no le importa si tiene amigos o no".
La televisión no es un medio que permita la interacción, el intercambio de ideas ni la amistad con los personajes. Los videojuegos son más de lo mismo: transportan a los jugadores a mundos imaginarios que desaparecen
QUÉ HACEN ALGUNOS
1: "Procuro ver el lado positivo de la situación".
"En vez de quedarme anclada al pasado, he aprendido a seguir adelante y emprender nuevas relaciones".
"Si te esfuerzas por ayudar a otros, se te olvidan las penas".
"Suelo dar largos paseos, durante los cuales me sincero totalmente con Dios".
Bernardo (viudo): "Llamo por teléfono a mis amigos, no para recordar situaciones tristes, sino por el placer de mantener la amistad".
"Aunque soy solitario por naturaleza, me he propuesto abrirme a los demás".
"Tomo la iniciativa de abordar a la gente y de ser amigable".
Jimmy,de 15 anos) "Paso tiempo con mís amigos adultos y me beneficio de su experiencia".
"Si les digo a los demás que me siento sola, hacen un esfuerzo por ser más amables conmigo".
en el momento que se apaga la pantalla. Navegar por Internet sin rumbo quizás ofrezca una salida de la realidad, pero también expone a uno a material inmoral o a personas que ocultan su identidad. La Red no es un buen sitio para encontrar o cultivar auténticas amistades.
¿En busca de pareja?
Algunos solteros quizás deseen casarse simplemente para mitigar la soledad. Y la verdad es que un cónyuge amable y cariñoso puede hacernos muy felices. Pero hay que tener cuidado de no tomar a la ligera una decisión tan importante como casarse. .
El matrimonio no es necesariamente la solución a la soledad. Se ha dicho que las parejas con dificultades de comunicación figuran "entre las personas más solitarias del planeta". Desgraciadamente, hay más gente en esa situación de la que nos imaginamos. De modo que si alguien desea casarse, sería mejor que resolviera el problema de su soledad antes de enamorarse. Cambiar de actitud y costumbres y tomar la iniciativa en hacer amigos mientras está soltero le ayudará a establecer un buen fundamento para un matrimonio feliz.
La soledad tiene remedio
Quizás no exista una solución inmediata, pero se puede vencer la soledad siguiendo la Regla de Oro que Jesús formuló: "Por lo tanto, todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, también ustedes de igual manera tienen que hacérselas a ellos" (Mateo 7:12). Si queremos que los demás sean amigables, nosotros debemos dar ejemplo. Si deseamos que nos hablen con confianza, nosotros debemos hacerlo primero. Tal vez no veamos resultados a corto plazo, pero tiempo al tiempo. Incluso si nadie nos corresponde, estaremos contentos porque lo hemos intentado.
Jesús anunció otra gran verdad que puede servir para contrarrestar la soledad: "Hay más felicidad en dar que en recibir" (Hechos 20:35). Si dedicamos parte de nuestro tiempo a ayudar a los demás —por ejemplo a un niño con sus deberes escolares o a una persona mayor con la compra, el jardín o los quehaceres de la casa—, nos sentiremos más felices y quizás entablemos una bonita amistad.
El mejor amigo
Hay otras maneras de lidiar con la soledad, como salir a dar una vuelta, si es posible por el parque o el campo. Si uno se queda en casa, puede optar por invertir el tiempo en leer o en actividades creativas, como hacer reparaciones domésticas o coser. Un filósofo francés escribió: "Nunca tuve una tristeza que una hora de lectura no haya conseguido disipar". Muchos disfrutan especialmente de leer los salmos de la Biblia.
Los especialistas han visto que juntarse con personas de la misma religión es una buena manera de mitigar la soledad y, además, aporta beneficios a la salud.
Jesús indicó lo que podríamos llamar la marca del verdadero cristianismo al decir a sus seguidores: "En esto todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre sí" (Juan 13:35). El amor —primero a Dios y luego a sus hermanos en la fe— es lo que caracteriza a quienes practican la religión verdadera (Mateo 22:37-39).
Tener amistad con Dios es la mejor manera de vencer la soledad. Si él es nuestro amigo, nunca nos sentiremos solos (Romanos 8: 38, 39; Hebreos 13:5, 6).una fé libre sin condiciones donde solo tu voluntad en decidir lo que quieres y a donde vas.....solo dependa de tí ,aunque te equivoques te ayudaran apreciar esos momentos de silencios enriqueciendo tu alma y tu espíritu ......saludos y un abrazo para mis pocos o muchos lectores ....hasta la próxima!!
Cultiva una actitud positiva
Limita los pasatiempos que te aíslen, como la televisión
Busca amigos que compartan contigo mismos intereses, aunque no sean de la misma edad
Ante todo, busca sentirte bien contigo mismo
agradece cada dia de tu vida
busca encontrar tu mejor estado de bienestar
ACUERDATE DEJAR SIEMPRE TIEMPO PARA TÍ
LIBERTAD DE EXPRESION EN RIESGO CON LOS TIEMPOS QUE CORREN
El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión.
Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.
La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.
En estos nuevos tiempos que corren donde hay tanta necesidad y la gente vive alertada por el miedo a perder su status,se ha producido una hecatombe en cuanto a sinceridad se refiere,la gente vive vencida pues de la noche a la mañana se han dado cuenta como situaciones de vecinos amigos, a cambiado de forma fulminante y optan por ni decir aquello que piensan ni hacer nada que se puedan ver comprometidos a nada que en cualquiera que fuese el caso serian victimas a voluntad propia de su propio infortunio, y es que por eso muchas personas optan por un silencio o simplemente mentir por no verse expuestos a situaciones de las que ya son conocedores de propios amigos y vecinos ,que por defender aquello en lo que creían o hacían,
les ha llevado a vivir en desgracia.
las mentes hoy viven condicionadas por circunstancias o situaciones que si te pones a reflexionar,percibes ese aroma claro a deterioro,observas gente a las que creías con unas características claras ,actuando totalmente contrario a lo que tu entendías era su forma de ser y esto continuará hasta que nos demos cuenta que la vida es mucho mas llana y sencilla que el vivir, día a día oprimido teniendo que vivir con miedo a los que aún no te sucedió.
Intentemos al menos disfrutar sin ser tan preso de nuestras propias mentes que se empeñan en mantener un tipo de prioridades poco saludables para nuestra felicidad.y que no son tan precisas para mas bien lo contrario.
recuerden que vivir es sencillo y que quien complica esa sencillez,simplemente es por su propia frustración de destacar y aquel que desee jugar con las necesidades de los demás,un día encontrará la suya al pié de su propia puerta.
defiendan siempre sus sentimientos,aquello que quieran decir,diganlo y hagan siempre lo que mejor consideren .somos seres humanos y como humanos estamos limitados y por mucho que te insistan o te quieran obligar hacer, o ha pensar ....somos todos iguales y hacer o pensar solo nos corresponde a cada uno de nosotros y ser feliz o sentirse insatisfecho solo corresponde a tu propia elección.
La vida es un menú a la carta tu decides, tú escoges.
saludos y tengan muy buenas noches .....seguimos cultivando, echando abono y regando jaja.....SED FELICES!!
no te apuntes a vivir así
mejor lucha..¿quien dijo que vivir fuera fácil?
jueves, 9 de julio de 2015
OSHÚN DIOSA DE LA MIEL Y DUEÑA DEL ORO
PATTAKÍ DE OCHÜN
Ochún, la bella entre las bellas, gustaba de pasearse por el monte. Cantaba y jugaba con los animales porque ella amansa a las fieras y ni el alacrán La pica. Un día Oggún, el herrero infatigable que vive en la manigua, la vio pasar y sintió que se le traspasaba el corazón. Impetuoso y brutal, corrió detrás de la que soliviantaba su deseo, decidido -a poseerla. Ochún, que estaba enamorada de Changó, huyó..........asustada. Ágil como el venado, en su loca carrera, atravesó los verdes campos de berro de Orisha-Oko, el que asegura la fecundidad de la tierra. Pero Oggún, enardecido y violento, estaba por darle alcance. Fue entonces que Ochún, desesperada, se lanzó al río. Arrastrada por el torbellino de la corriente, llegó hasta la desembocadura donde se tropezó con la poderosa Yemayá, madre de todos los orishas. Compadecida, Yemayá la tomó bajo su protección, y le regaló el río para que viviera.
Para alegrarla, la cubrió de joyas, corales e infinitas riquezas. Por eso es que Ochún vive en el río y quiere tanto a Yemayá.
OCHÜN:
Orisha mayor. Dueña del amor, de la femineidad y del río.Es el símbolo de la coquetería, la gracia y la sexualidad femeninas. Mujer de Changó e íntima amiga de Elegguá, que la protege.
Siempre acompaña a Yemayá. Vive en el río y asiste a las gestantes y parturientas. Se le representa como una mulata bella, simpatica, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar riñas entre orishas y los hombres.
En el Diloggún habla en Oché (5), Unle (8), Ofún (10) y en Obaramelli (6-6), donde fue coronada. Su color es el amarillo, pero también se le atribuyen los coralinos y los verdes acua. Su día es el sábado y sus números son 5,10,15 y 25.
CAMINOS DE OCHÜN:
En su ya citada obra Yemaya Ochún, Lydia Cabrera estudia los caminos.de esta orisha. De sus páginas (70-72) tomamos lo siguiente:
«Ochún Yeyé Moró o Yeyé Kari: la más alegre, coqueta y disipada de todas. Continuamente está en juerga. Panchaga. se pinta, se mira en el espejo, se perfuma... "Hasta con los muertos coquetea."
»Ochún Kayode, como Yeyé Moró, "se pasa la vida de rumba en rumba". Alegre, dispendiosa, servicial.
»Ochún Miwá: observa la misma conducta. "Ligera de cascos".
Ochún Aria: la de los tambores. »
Ochún Yumú, Ochún Gumí,. Bomó o Bumí, son aspectos serios de la diosa. Teje mallas, jamos y cestos para los pescadores.
Yumú, vieja y sorda, fabrica jarros de barro. Es la más rica de todas, "No le gustan las fiestas." Muy severa. Tiene relaciones con el dios Oggún. Gumí está asociada a los muertos; "sale del río y maneja la pica y el azadón en Izoku" (el cementerio). Se mece en una mecedora, una comadrita, en el fondo del río.
»Ochún Sekesé: sumamente seria
»Ochún Akuara o Ibú: vive entre el mar y el río: "ésta es la de aguas salada y dulce". Es también buena bailadora y de carácter alegre; trabajadora, le gusta hacer el bien, atiende a los enfermos, corno Yemayá, amarra a los abikús y se niega, en este avatar, a hacer maleficios. Sólo "llamativos y amarres" y filtros de amor. La música la apasiona. Una santera muy anciana nos dice: "Esta es de rompe y rasga. Mujer de estatura y de mucho arreglo, gastadora, callejera, arma líos. Como Ákuara, a codorniz es loquita."
«Ochún Fumiké, muy buena, relacionada con Obatalá. Le concede hijos a las mujeres estériles. Quiere mucho a los niños.
»Ochún Ololodi u Olodí: como Yumu vive en el fondo del rio. Borda y teje sumida en el agua, con sus peces, una estrella y la media luna. Es una sirena. Muy sorda, cuando se le llama tarda en responder. Es menester agitar con fuerza un agogó, una campanilla, "que antes era de cobre y hoy es de plata", o llamarla como a Afití, con una trompeta en forma de cuerno del mismo metal. Muy casera. Señora de respeto. Sólo se ocupa de asuntos serios. No baila,
«Ochún Funké: Sabia. Tiene grandes conocimientos y enseña.
El olorisa Sandoval Herrera la llamaba la Ochún Instructora. *
Ochún Edé: elegante, gran señora, le gusta la música, concurre a las fiestas pero es juiciosa y mujer de su hogar.
«Ochún Niwé: vive en la manigua.
«Ochún Kolé-Kolé o Akalá-kalá, Ikolé, Bankolé u Ochún kolé: en este camino, la risueña y seductora Ochún, que ha caído muy bajo, "se arrastra en el fango del arroyo", es una hechicera empedernida, inseparable del Aura Tinosa (Cathartes Aura), y de ahí el sobrenombre de Ibú-Kolé. Se halla en una miseria abyecta, posee un solo túnico, que era amarillo —su color emblemático—y que de tanto lavarlo se tornó blanco. Come lo que lleva el aura. Vuela con ella o en ella, y todas sus obras son malas.
»Ochún Awé: —quizás otra denominación de Ochún en este mismo episodio tenebroso— es, según un viejo de la ciudad de medios, la más relacionada con los muertos. En este camino (ochún Awé) la diosa del amor no se parece en nada a La mujer uberante de vida y de alegría, limpia y perfumada que "corre como venado para llegar a la fiesta" cuando escucha repicar los tambores y que el viejo también llamaba Ochún Galadé, Ochún Awé es Ochún Áfligida junto al Ikú (muerto). Ochún con la ropa sucia.»
En arará llaman a Ochún como Afradí Iyá. En Kimbisa como lempurigu Mama-Wanga y como Chola Wengue. En Palo como cholo Nguengue, Mamá Chola o Sibimú Taluga. Su nombre en Fon: Mili En Haití: Erzili Freda. En tierra Iyesá: Ochún Dodowa.
Receptáculo: Una sopera multicolor, con predominio del arillo, llena de agua de rio y con cinco otaes.Los otaes deben ser recogidos al amanecer, del fondo de un río, y se guardan en tinajas barro.
Atributos: Abanicos de sándalo o pluma de pavo real, pececillos, camarones, conchas, botecitos, espejos, joyas, corales marinos, sábanas, paños bordados y todo objeto propio del tocador femenino; marugas, acheré, agogo, irukes y pañuelos.
Herramientas: Cinco manillas, cinco odane, una media luna, dos remos, una estrella, un sol y de una a cinco campanillas. En dependencia del camino, sus atributos pueden cambiar. Ochún Kolé lleva, además de todo lo anterior, cinco agujas, cinco carreteles de hilo, un machete, un mortero y una corona con veintiuna piezas.
Collares:Llevan cuentas amarillas o de ámbar- Ochún Olodí, Ochún Ibú y Ochún Gundi llevan cuentas rojas, verde esmeralda o amarillo mate. Ochún Ikolé las lleva rojo y ámbar. Las sartas que sólo llevan corales (iyón), pertenecen tanto a Ochún como a Yemayá.
Salutación: Se llama por Yalodde.
Ropa: La visten con una bata amarilla sujeta a la cintura por una faja que, sobre el vientre, lleva un peto en forma de rombo. Al borde del vestido tiene un festón de puntas con cascabelitos colgantes.
Animales: Gallos,palomas,guineos,jicotea,patos,chivos,castrado, venados(cuando era amante de ochosi) ,gallinas ,codornices(en el camino de Ochún Ibú Akuara), pavos reales, canarios y caimanes.
Comidas: Palanquetas de gofio con miel, melado y caramelos. Naranjas dulces de China, lechuga, escarola, acelga, chayóte, tamal, arroz amarillo y harina de maíz. Ekó, ekrú y olelé con azafrán. Alegrías de coco y todo tipo de dulces. Ochinchin, comida litúrgica que se le ofrenda en el río antes de la iniciación de un iyawó. Lisas, anguilas, mapos, dajaos, catibos, guajacones, biajacas, guabinas, camarones del río y langostinos. Todos estos peces y mariscos del río, ahumados, se le ponen como aché. La comida se sazona con almendros, berro, canistel, flor de agua, espinaca, perejil, boniato y calabaza.
Flores: Girasoles, guacamayos, botón de oro.
Perfumes: Vetiver, sándalo.
Bailes: Son, quizás, los más bellos y sensuales de todos. Al subirse, ríe como Yemayá y agita sus brazos para que suenen las manillas de oro. Sus manos bajan y corren a lo largo del cuerpo, como los manantiales y los arroyos descendiendo de las colinas. A veces hace ademanes de remero y otras imita los movimientos de la que muele en el pilón. Generalmente danza con voluptuosidad y con las manos tendidas hacia adelante, en imploración, y con sugestivas contorsiones pelvianas. Pide, exige oñi (miel), símbolo del dulzor, de la esencia amorosa de la vida. Fernando Ortiz llama a su baile «danza de los manantiales».
Aflicciones de las que protege: Afecciones del bajo vientre y partes genitales, la sangre, el higado y todo tipo de hemorragias.
Monte (Ewe): Alambrilla ambarina, amor seco, anís, añil, .arabo, árbol bonito, árbol del cuerno, aroma amarillo y olorosa, ateje amarillo, avellano de costa, bejuco carey, bejuco péndola, boniato, bruja, calabaza, calaguala, canela de monte, cañamazo dulce, carey, cascabelillo, celosa cimarrona, copetuda, coralillo blanco, culantrillo de pozo, chayóte, espigelis, espinaca, extraña rosa, frailecillo de monte, frescura, girasol, grénguere, grosella, iguacamaya colorada, guaina de costa, hoja menuda, jaboncillo, limo de río, llantén cimarrón, jía amarilla, lechuga, legaña de aura, málvate, malvira, mangle, mango, manzanilla, marañón, melón de Castilla, mije, mirto, naranja, orozuz de la tierra, palo mulato, papo, papito, zapatico de la reina, peralejo del monte, peregrina, perejil, piña de salón, pringa hermosa, pomarrosa, rosas, sangre o carne de doncella o palo señorita, soplillo, titonia, vainilla amarilla, vainilla rosada, vetiver, hierba caimán, hierbaluisa, hierba maravedí y hierba mulata.
Hijos: Simpáticos y fiesteros, son en el fondo, muy voluntariosos y tienen un gran deseo de ascensión social. Aman las joyas, los perfumes y la buena ropa. Son sensuales, pero se esfuerzan por no chocar contra la opinión pública, a la que conceden grandísima importancia.
Catolización: Se sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre. Alrededor de 1620, dos indios, Juan de Hoyos y Juan Moreno, y un negrito criollo, Rodrigo, fueron a buscar sal a la bahía de Nipe. Estando allí en una canoa, vieron algo que les llamó la atención en el mar. A la luz del amanecer remaron hacia allí y se encontraron con una imagen tallada en madera de la Virgen María que flotaba sobre una tabla. Llevaba en el brazo izquierdo al niño Jesús y una cruz de oro en la mano derecha. En la tabla había una inscripción que decía: «Yo soy la Virgen de la Caridad.» Los tres hombres recogieron la imagen, que media quince pulgadas, y la condujeron al hato de varajagua, donde el administrador de la mina ordeno construirle una rustica ermita el 10 de mayo de 1916 benedicto xv la declaro patrona de cuba.
Los yorubas la identificaron con Ochún porque esta orisha es la dueña del cobre, aparece en la desembocadura de un rio, de tez bronceada, y entre los adornos de su vestimenta y atributos sobresale el oro y entre los criollos tuvo fama de caritativa y misericordiosa. En tiempos remotos la Iglesia Católica tomó las medidas de la imagen en cintas de raso para colocarlas en las vientres de las parturientas porque, se creía, así la Caridad del Cobre las protegía en el alumbramiento. Ochún es también la orisha protectora de las gestantes y parturientas.
Espero les haya gustado mi post del dia de hoy,esperando haya sido de su agrado en honor a mi madre yalorde ibú kolé,abures aleyos y lectores......modopué (gracias)
MAL POR MAL SE PAGA Y ACARREA CONSECUENCIAS
El angel caído
¡Cómo caíste del Cielo, oh, Lucifer
Hijo de la mañana!
¡Cortado fuiste por tierra!
¡Tú que dominabas a la gente!
¡Tú que en tu corazón decías, seré más alto que el Cielo!
¡Me exaltarán más que a las estrellas de Dios!
¡Seré en verdad el líder supremo!
¡En el lugar privilegiado!
¡Seré igual al más alto Dios!
Pero serás arrojado al Infierno,
al fondo del sepulcro.
Y todos los que te vean, te despreciarán.
Isaías 14:12
1º) Las poderosas fuerzas malignas externas seducen, conjuran, corrompen o avasallan al individuo, llevándolo a cometer actos perversos. Esta es una de las más antiguas explicaciones religiosas del Mal. De aquí proviene la idea de que el ser humano es naturalmente bueno ya que su maldad proviene de las injusticias de la sociedad. Esto es lo que sostenía Juan Jacobo Rousseau y todos los que pretendieron construir sociedades utópicas.
2º) Las personas tienen libre albedrío. Esto lleva a que sus corruptos apetitos los inducen al pecado.
3º) Lo que plantea San Agustín: el Mal no es un principio activo, sino una ausencia de virtud. Así como el frío es ausencia de calor y la oscuridad la ausencia de luz, el Mal es una insuficiencia de Bien.
Desde las primeras épocas de nuestra historia los seres humanos temían a los fenómenos naturales. Creían que en ellos habitaban seres ocultos por lo cual todo objeto animado o inanimado debía tener un espíritu; podían ser benévolos o malignos y desempeñaban un papel fundamental en todas las actividades que se realizaban. Estos fueron evolucionando en la imaginación hasta crear los dioses de las religiones politeístas. Si en un primer momento se los utilizaban para aplacar los temores y cubrir las necesidades luego sirvieron para controlar a la población con fines políticos y de poder. Al poner un rostro al Mal se demonizaba, perseguía y eliminaba a todas las personas que se acusaba de tener tratos con los dioses malignos.
El judaísmo fue la primera religión monoteísta que en sus orígenes no creía en la existencia de un demonio. Solo creía en Yahve que era todopoderoso y el Mal que se experimentaba era un plan de Dios que no podía tener una comprensión humana. En los libros de la Tora podemos leer la presencia de un Dios bueno pero también de un Dios vengativo y cruel. La concepción del demonio fue trasmitida a los israelitas durante su exilio en Babilonia por el zoroastrismo. Esta antigua religión creada por el profeta Zoroastro en el años 125 a. de la E.C. sostenía que Dios es la suma de la perfección y el Mal proviene del Diablo. Sin embargo la existencia del Diablo no logra un consenso general entre los judíos religiosos que atribuyen la maldad a la condición humana.
Es el cristianismo quién crea la idea del Demonio para explicar de manera sistemática la maldad y el sufrimiento humano. Las ideas de la antigüedad son retomadas por el cristianismo y la representación de dioses buenos y malos son sustituidos por los personajes de la fe cristiana: Dios y el Diablo.
Lucifer, que en hebreo significa “portador de la luz de la mañana” o “verdad antes de conformidad”, era un ángel caído. En un principio era el hijo predilecto de Dios. Su transformación es narrada en Isaías donde Lucifer es arrojado del cielo por dirigir un gran ejército de ángeles descontentos contra Dios. De allí que recibe el nombre de Satanás que significa “enemigo” o “adversario” y es expulsado a la tierra y al infierno.[5]
Durante muchos siglos el clero cristiano no se opuso enérgicamente a los antiguos dioses paganos. Sin embargo a partir del siglo XV su autoridad estaba establecida para lanzar una campaña contra todas las creencias desde el paganismo hasta el judaísmo y el islamismo y así afirmar el poder de la iglesia de Roma. El resultado fue quinientos años de Inquisición donde se perseguía y asesinaba acusando de brujería a todos aquellos que desafiaban su poder absoluto en todas las áreas de la sociedad en la Europa feudal.
Los dominicos crean un manual de demonología cristiana, donde ofrecen un tratamiento sobre todas las formas de reconocer y procesar a una bruja. Durante siglos este texto sirvió de base y justificación para las más horribles torturas y asesinatos con el fin de disciplinar al conjunto de la sociedad que debía ser regida por los dogmas de la Iglesia. Esta imponía una imagen de miedo y de condenación eterna en nombre del Mal. Con la excusa de salvar el ser humano del infierno transformaron la tierra en un infierno.
Hoy en día esta doctrina ha variado sus castigos. Pero el cristianismo esta presente en nuestra cultura occidental para estigmatizar con el Mal a los otros, los diferentes, los que consideran bárbaros.
Existe un bien y un mal y solo bajo nuestra libertad,experiencia o suerte decidiremos en cual de ambas balanzas estar, y ese será uno de los temas que les brindare en estos proximos dias...aprender a diferenciar la mundo mistico de luz avance y progreso ...con todo ese mundo de ocultismo frustración,impotencia ,infortunio que puede derivarte a ese estado de vencimientos donde comenzar a rebelarte contra uno de los derechos de todo ser humano que se gana padeciendo y luchando en vida contra toda vicisitud tragedia personal etc ......ese derecho se gana descanso eterno y ese derecho no debe ser invadido por ningua cuales quiera que sean tus circunstancias.
El santero el mundo osha trabaja lo místico respetando todos los elementos de fuentes de vida intentando soliviar las circunstancias con las que te vayas presentando siempre con humildad y aceptacion y buscando siempre la forma de encontrar luz,calma y bienestar espiritual mientras que somos bien conocedores que dentro de nuestras religión como en cualquier otra.........tenemos la otra parte donde el ser humano se percata de que por si mismo nunca conocerá el progreso ni se encuentra bien consigo mismo y todo le irrita y le molesta y es de esa forma de alteración psiquica que le provoca sobrevivir a precio que sea ,saltandose calquier tipo de respeto hacia la propia existencia humana.TODO TIENE UN PRECIO Y NO ME REFIERO AL PRECIO EN DINERO PRECISAMENTE.
tocaremos ese tema en un periodo de tiempo breve pues hay situaciones que la gente debe tener bien presente como que el santo todo lo perdona y usted por cualquier circunstancia desea bajo su libertad abandonar su creencia espiritual, solo debe localizar a su padrino y a traves de él seguir sus directrices pero con los muertos una vez se juega con eso .......el muerto agarra cumple no falla pero el precio a mi entender es demasiado elevado....ESPERO LO TOMEN COMO UN BUEN EJERCICIO DE CONCIENCIA HACIA DENTRO .....OPINAR MÁS ALLA NI DEBO NI QUIERO NI ME APETECE.
Es todo por el dia de hoy cuidense
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